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鼎顶上素,并不如传闻中那么好,味道略为浓了,而且因为是招牌菜,太多人点,是预先做好的。
反而觉得不如现做的上汤菜心、清炒藕片来得清甜好味。
佛祖释迦牟尼在世时,他并没有要求弟子吃斋,而是有什么吃什么。
当弟子们沿门托钵请求布施时,是有什么就吃什么,对食物没有选择的。
密宗弟子不需要强制吃斋,我作为密宗阿阇黎也是有什么吃什么。
应该说吃斋的规定,是佛教显宗的戒律。
佛教有很多宗派,例如:显宗、密宗、凈土宗、禅宗……
显宗以出家众为主,主张“戒定慧”,戒律决定智慧。
因此要严守戒律,提升智慧,一切以戒律为先,严禁吃肉。
密宗则是在家居士为主,主张“慧定戒”,以智慧为先,戒律为辅。
认为每人都有智慧,知道什么该吃,什么不该吃。
密宗对食物并没有硬性的规定,因为即使蔬菜也是有生命的,那么“有什么吃什么?”,一切随顺吧。
唯一的要求是:你不能指着一件活生生的物体,说要吃它。
这样做是“杀生”,因为你心中已经起了“杀念”。
在中国,佛教以显宗为主,因此大家对佛教的普遍认知,是对显宗的认知。
认为——佛教徒必须要吃斋。
吃过午饭,打算去查看舍利子,谁知道却没有开放。
上一次来遇上寺庙扩建没有开放,这次遇上寺庙装修,心中不禁想道:“不会吧,连续两次都没见到,时隔了大约2年,难道舍利子被收藏了两年?难怪周边的磁场都产生了变化。”
看不到舍利子,心中不禁有点担忧,正当我想感应一下舍利子的所在时,先生的电话响了。
先生对着我笑了笑,说道:“哎,放假了还这么多事,我不是故意的哦。”
他平日里很忙没什么时间陪我,今天陪我来鼎顶山,又有电话过来骚扰因此感到很抱歉。
我笑了笑,没说什么,心中仍在牵挂着舍利子的事。
先生对我嘻嘻一笑,接通了电话。
看着先生接电话时脸带着微笑,但神情随之变得严肃,只听到他说道:“zisha了。”
我一听,心中一震,“zisha?不知道是谁zisha了?”
我知道一定是出了什么事。
果然,先生接完了电话之后,立即对我说道:“很抱歉,我必须回去,刘姐(化名)的儿子zisha了。”
这个消息很忽然,虽然我与刘姐并没谋面,但也知道她是先生的朋友,出了这样的事,先生不能袖手旁观,必定要回去帮忙。
我问道:“有什么需要我帮忙吗?”
先生说道:“我过去就可以了,你留在山上,我明天再回来接你。”
我说道:“我们一起回去吧,我一个人留下也没意思。”
先生说:“嗯,好吧!我们一起回去,下次再来。”
虽然定了房间,但未入住,于是,我们退了房,从山上下来,打道回府。
上山的时候是坐观光大巴上来的,下山本也是坐观光大巴回去,但得到的通知是,车站也在装修中。
要到附近最近的车站,我们必须走一小段山路,去下一个车站,才能坐大巴下山,否则沿路走下山需时约一小时三十分。
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